HAGAKURE (hojas ocultas) 2. Las Raíces

     El árbol genealógico del Señor Soma, sobrenombrado el Chiken Marokoshi, era el más elaborado del Japón. Un año en el que su hacienda se incendió y estuvo a punto de ser destruida, el Señor Soma dijo: "Incluso si la casa, los muebles y todo el resto es destruido, no lo lamentaré porque son cosas que se pueden reemplazar. Lo único que lamentaré es no haber podido salvar mi árbol genealógico, que es un tesoro de familia de lo más precioso." Allí estaba un Samurai y dijo: "Voy a entrar en la casa y traerlo." El Señor y los demás se pusieron a reír, diciendo: "La casa es ya pasto de las llamas, ¿cómo lo conseguiréis?" Aquel hombre no había sido jamás muy hablador y no había sido particularmente diligente pero era alguien que iba hasta el final en todo lo que hacía. Dijo también: "Hasta ahora no he sido de una gran utilidad a mi amo, porque no he sido muy cuidadoso, pero he vivido con la idea de que un día mi vida podría ser útil. Me parece que este momento ha llegado."

O-Sensei. Un viejo video de AN.

HAGAKURE (hojas cultas) 1. La Rutina

     Bushido es la aceptación total de la vida, vivir incluso cuando ya no tenemos deseos de vivir. Esto se logra sabiendo morir en cada instante de nuestra vida, viviendo el instante, el aquí y ahora, sumido en el eterno presente, en vez de abandonar el campo de batalla cotidiano. Para el Samurai, la vida es un desafío, y la muerte es preferible a una vida indigna o impura. Esta es la noble y espectacular lección del HAGAKURE.

     Hagakure, que significa "oculto bajo las hojas", es un antiguo breviario de caballería inspirado en el célebre código Bushido. Nos expone la vía del guerrero, cuyos preceptos filosóficos y ética trascendental presentan al Bushi.
      Mantenido en secreto durante siglos, el Hagakure fue el libro de cabecera de Yukio Mishima.
     He descubierto que la vía del Samurai reside en la muerte. Durante una crisis, cuando existen tantas posibilidades de vida como de muerte, debemos escoger la muerte. No hay en ello nada difícil; sólo hay que armarse de valentía y actuar. Algunos dicen que morir sin haber acabado su misión es morir en vano. Este razonamiento es el que sostienen los mercaderes hinchados de orgullo que merodean por Osaka; no es más que un razonamiento sofisticado a la vez que una imitación caricaturesca de la ética de los Samurais.
     Hacer una elección juiciosa en una situación donde las posibilidades de vivir o de morir se equilibran, es casi imposible. Todos preferimos vivir y es muy natural que el ser humano encuentre siempre buenas razones para continuar viviendo.

Breve entrevista a Ricard Coll.

25 de julio 2012. Terrassa. España.

 Aki-no-hashi.blogspot.com.es

     Hace mucho que quería hacer esta entrevista, pero por varias circunstancias hasta ahora no me fue posible. Tantas veces lo vemos en el tatami, escuchando sus explicaciones y poco a poco aprendiendo este arte que llaman Aikido, que parece extraño que pueda tener algo que no conocemos.

      Para la gente que no le conoce haré una breve presentación.  Ricard Coll practica Aikido desde 1993, es 4 Dan Aikikai. Se ha formado en el Dojo central de la Asociación Cultural Feilen Aikido. Ha realizado cursos con diferentes e importantes maestros, entre los que podemos destacar a Moriteru Ueshiba (Doshu) , N. Tamura, Y. Yamada,  S. Sugano, K. Chiva, H. Shibata, A. Osawa, T. Miyamoto, H. Koninsberg, P. Bernat, M. Becart,  D. White  y  S. Benedetti. Es instructor y fundador del  Aikidojo Terrassa y presidente de la Asociación Cultural Musubi Aikido Terrassa.

Curso de Verano 2012.

Asociación cultural Musubi Aikido Terrassa impartirá el curso de Aikido en Can-Kun. Se realizará los días 17, 18 y 19 de Agosto. El curso dará Ricard Coll (4 Dan Aikikai).
El alojamiento es de pensión completa para los asistentes, o alternativamente también hay espacio para acampar.

Concurso de literatura breve en Facebook

¡Participa en nuestro primer concurso de textos breves sobre Aikido y cultura japonesa!
Para participar, tienes que entrar en la página de Facebook de Musubi Aikido Terrassa.
 

Concurso “El sable y la palabra”

El auténtico budo es invencible, ya que no lucha con nada.
Morihei Ueshiba

Técnicas del Aikido

  Aqui les ofrezco un listado de las técnicas básicas. Lo he copiado de Wikipedia. Ya podéis ver que hay bastantes. Espero que os sea útil en aprender los nombres de cada una.

 

Formas de ataque

Estas conforman las acciones de agarre/ retención/ captura, y golpes de mano (la mayoría basados en las trayectorias del sable).

• Ai-hanmi-katatedori (相半身): el compañero toma mi muñeca derecha con su mano derecha, o mi muñeca izquierda con su mano izquierda.
• Gyaku-hanmi-katatedori (逆半身): el compañero toma mi muñeca derecha con su mano izquierda, o mi muñeca izquierda con su mano derecha.
• Katadori (Shomen-uchi) (片取り 面打ち): el compañero me toma por el hombro con una mano y golpea verticalmente sobre mi cabeza.

Entrevista con Morihiro Saito. Los suburis y la Kata de los 31 pasos de Jo.

    

He encontrado un interesante artículo de la prestigiosa revista americana Aiki News. Shihan Morihiro Saito recuerda los clases de O-Sensei.  La siguiente entrevista tuvo lugar en Roma, Italia el 24 de junio de 1986.

    ¿Cómo enseñaba O-Sensei Jo y Ken en Iwama después de la guerra? Tenemos entendido que usted ingresó al Iwama dojo en el verano de 1946. ¿Practicaba Jo y Ken así como taijutsu inmediatamente después de que entró al dojo?

     Sí, practicábamos ambos. Como no podíamos practicar de noche, lo hacíamos en la práctica de la mañana. Después de levantarnos nos sentábamos frente al kamisama en seiza por 40 minutos y luego comenzaba la práctica. La práctica era sólo para uchideshi, pero se hizo una excepción y me fue permitido unirme.

    ¿Quiénes eran los uchideshi en esos días?

El señor Abe, el señor Tohei, el señor Kasuga, el señor Ishihara quien es actualmente la cabeza de Ishihara Sangyo, y algunos otros iban y venían. Kisshomaru Sensei, Tohei Sensei y el señor Abe todos practicaban ken y jo. El señor Yamaguchi también venía a Iwama. Eso era alrededor de 1951 ó 1952. El señor Tohei traía a sus estudiantes desde la prefectura de Tochigi para practicar en el dojo. Él solía venir al dojo en bicicleta al principio. ¡Hoy se tarda 50 minutos en un coche! Así que puede imaginarse que difícil era llegar desde Tochigi.

   De todas maneras, cuando explicaba Aikido siempre decía que taijutsu (técnicas de cuerpo) y las técnicas de ken y jo eran todo lo mismo. Siempre comenzaba su explicación de Aikido usando el ken como se ve en sus películas. En los comienzos de nuestra práctica de ken, O-Sensei sólo nos decía que fuéramos a golpearlo. Eso es todo.

     Aqui teneis la nueva temporada de camisetas de verano 2012 de Musubi Aikido Terrassa. El PVP es de 11 euros. Si alguien todavia no las encargo a Ricard, podéis hacerlo por el telefono 665 81 14 82.

¡Animo! Hay que promover el Aikido por el mundo.

MISOGI

     Misogi significa purificación de la mente, el cuerpo y el espíritu, a través de la respiración o kokyu, los sonidos que vibran desde el Hara o abdomen y que se conoce como Kotodama, el agua (Mizu) y el fuego (Ho). Esto se entiende en el sentido de restablecer la armonía absoluta con los elementos de la Naturaleza, más allá de un plano intelectual y físico, perfeccionando el carácter y generando amor y respeto por la naturaleza y por las Leyes Naturales.

    La aceptación y la adaptación al medio natural es la sencillez que supone la práctica de Misogi. La permanencia en armonía con estas leyes naturales permiten encontrar una fuerza interior que se presupone como perdida en el tiempo, desde que el hombre se ha civilizado.

    Misogi ya comienza con el acto de sudar, de lavarse corporalmente, de mantener una higiene adecuada, de comer, de mantener un modo de hablar correcto, de respirar naturalmente, etc. Aunque se trata de acciones normales en la vida cotidiana, la diferencia está señalada mediante el estado de alerta y el enfoque de auto-perfeccionamiento que ello conlleva. El acto tan simple de bañarse puede tener un enfoque de simple limpieza corporal, sin embargo, misogi implica mucho más que esto, es esencialmente una limpieza interna del subconsciente. 

Curso de Julio 2012

    Quiero comunicaros, que en el sabado 21 de Julio de 10h a 13h, se impartirá un curso de defensa personal contra armas. Se os dejo el cartel informativo del curso. Para más información poneos en contacto con el Dojo. Estaís todos bienvenidos.

 

Etiqueta en el tatami

Al entrar y salir del tatami se debe saludar, siempre en dirección al Kamiza.

Si durante el entrenamiento se debiera abandonar el tatami (lesión, etc...) se pedirá permiso al instructor.

La disposición dentro del tatami será de derecha a izquierda y de cara al Kamiza, siendo los alumnos de mayor grado o que más tiempo llevan en el dojo los que ocuparán el lado derecho y los de menor grado a la izquierda.

LA HISTORIA DE LOS GRADOS

     Después de buscar en la extensa bibliografía existente sobre este tema, al parecer,  el sistema que siguen la mayoría de escuelas de artes marciales es el establecido por Jigoro Kano el siglo pasado, y este no es otro que seis niveles kyu (asociado a cinturones de colores) y diez niveles Dan.

     Averiguado  el origen nos podemos preguntar que llevó a su creador a tal fin, además de cuales fueron las necesidades y los hándicaps  que lo arrastraron a tener que “medir” la destreza de sus discípulos de una forma tan palpable.

El samurái. El fin de una forma de vida.

        En pleno siglo XXI , con una sociedad basada en el consumismo y en el desarrollo tecnológico, resulta cuanto menos difícil llegar a entender que Japón, máximo exponente del desarrollismo industrial y tecnológico, estuviera regida por un sistema feudal hace poco más de un siglo. Muchos de los valores que entonces eran la base de la vida cotidiana ahora se ven como algo anacrónico.

    
     Quizás esa deshumanización de la sociedad japonesa ha favorecido que mucha gente mitifique los principios de comportamiento y sistema de vida del samurái (bushido).

         Ésta no es la primera película que tiene a los samuráis como protagonistas. El cine japonés de los años 50 ya nos mostró la figura del rōnin, samurái desarraigado que no pertenece a ningún clan; buscavidas que viven al día sin una actividad concreta que pasa buena parte del día lamentándose de lo que un día fue y que ha dejado de ser, mientras se consuela bebiendo sake. En cambio, el reciente éxito de taquilla “El último samurái” nos perfila a un samurái noble, íntegro, con principios ejemplares; el bushido en estado puro, en contraposición a la sociedad actual. Quizás por esa razón se ven esos valores como un refugio ante la falta de valores que vivimos en nuestros días. Hay que tener en cuenta que Japón ha sufrido en poco más de 100 años cambios que en el mundo occidental se han producido a lo largo de 6 siglos. Si analizamos con profundidad la sociedad feudal japonesa y la comparamos con la europea, podremos comprobar que no hay tantas diferencias entre ellas. Probablemente la mayor de ellas sea el “amor cortés”. En Japón no existe un papel decorativo de la mujer a quien ofrecer las gestas heroicas del caballero, sino que se limita a la función de ser una herramienta para emparentar familias y clanes y la de dar hijos.

AIKIDO: PRACTICA Y SENSACIONES

     En el año 2008, fue editado el primer libro de nuestro profesor

Ricard Coll (4 Dan Aikikai). Este libro está dirigido a cualquiera persona que esté interesada en el AIKIDO, ya sea principiante o aikidoka con experiencia.

     "Sin necesidad de emplear la fuerza, el Aikido aprovecha el empuje del contrincante para desequilibrarlo o dominarlo. De la mano del autor Ricard Coll, el libro se adentra en las diferentes escuelas y técnicas del Aikido, la etiqueta, los rituales y la práctica diaria del dojo o escuela. Conoceremos a fondo la asombrosa biografía de su fundador, Morihei Ueshiba (O Sensei) y comprender por qué el Aikido es algo más que un simple arte marcial. Este manual es también una introducción ideal para quienes quieren prepararse para su aprendizaje. Se comenta la importancia de la figura del profesor (maestro) y de la elección de la escuela, así como la técnica básica y rutinas diarias del aikidoka. Incluye: cómo iniciarte al Aikido; la armonía y el control de la energía; la práctica: técnicas y disciplinas; el arte de saber caer, "Ukemi", entre otros."

"AIKIDO: PRACTICA Y SENSACIONES"

Editorial: Océano Ambar, S. A.

Unmei

     

La Hakama

   Una hakama es una prenda similar a unos pantalones que algunos aikidokas visten. Es una pieza tradicional de la vestimenta samurai. Vestirla es parte de la tradición en muchas escuelas de Aikido.

      La hakama fue originalmente pensada para proteger las piernas del jinete del roce, etc. El cuero era difícil de conseguir en Japón, entonces las telas pesadas fueron usadas a cambio. Después que los samuráis desmontaran y se volvieran soldados de a pie, persistieron en el uso de su ropa de jinetes porque los diferenciaban del resto y los hacían fácilmente identificables.
     En numerosas escuelas solo los cinturones negros usan hakama, en otras, todos lo hacen. En algunos lugares las mujeres pueden empezar a usarla antes que los hombres (usualmente el recato para con las mujeres es la explicación -recordar que el GI fue originalmente ropa interior). O Sensei fue mas bien categórico en que todos usaran hakama, pero él provino de una época ó cultura donde no distaba de usarse la hakama como una vestimenta formal de uso común.

Bokken

     El bokken (木剣 boku, "madera", y ken, "sable"^?) es una espada de madera empleado en diversas artes marciales provenientes del Japon.

 

     El bokken se compone de dos partes principales: 

Tsuka (Mango). 

Monouchi (Tercera parte del sable en la parte superior). 

Kissaki (Punta). 

Tsuba (Aro decorativo que separa el tsuka de la hoja. Protección). 

Tsuba dome (Aro de plástico colocado debajo de la tsuba para mantener ésta fija a la tsuka). 

Mune (Parte contraria al filo y se considera el lomo del sable).

Shinogi (Comúnmente llamado canal de la sangre, es la línea que se encuentra en la parte media de la cara de la hoja del sable).

La importancia del Kamae

     Aikido es un arte marcial que se rige por principios más que por técnica. El kamae es un de los principios fundamentales del Aikido. Tal como dijo Gozo Shioda, el “Aikido empieza y acaba con el kamae”.

     “Kamae” se puede traducir como “postura” aunque en kanji esta palabra significa literalmente “base”. Ciertamente, el kamae representa una de las bases fundamentales de las que parte todo nuestro Aikido. El kamae en su sentido más amplio hace referencia a nuestra postura corporal pero también a nuestra predisposición mental y espiritual.